Szwecja w punkcie zwrotnym: 2,7 miliona migrantów

Prognoza pogody w szwedzkiej telewizji i w Iraku.

Pięciu posłów pochodzenia somalijskiego i podzielone społeczeństwo. Około dziesięciu milionów mieszkańców, ponad 105 000 osób pochodzenia somalijskiego i w sumie 2,7 miliona osób z zagranicznymi korzeniami: Szwecja zmieniła się w ciągu kilku dziesięcioleci w sposób zasadniczy.

Skutki tego rozwoju są widoczne nie tylko na rynku pracy czy w systemie socjalnym, ale także w krajobrazie politycznym kraju.

Z danych, na których opiera się ta debata, wynika, że w Szwecji mieszka ponad 105 000 Somalii. Do tego dochodzą liczne grupy ludności z Syrii, Afganistanu, Pakistanu, Indii oraz innych państw Azji i Afryki.

Szczególnie ostre są krytyki dotyczące integracji gospodarczej. W przedstawionym materiale stwierdzono, że do 90 procent migrantów nie ma regularnego zatrudnienia i zamiast tego zależy od świadczeń socjalnych, zasiłków na mieszkanie i innych form wsparcia państwowego.

Szczególnie problematyczne: druga (!) generacja

Szwedzcy badacze społeczni już od lat badają, dlaczego dzieci emigrantów są częściej reprezentowane w statystykach przestępczości. Badanie Uniwersytetu Sztokholmskiego na 66 330 osobach pokazało, że zasoby rodzinne oraz otoczenie społeczne, sytuacja mieszkaniowa i segregacja mogą w znacznym stopniu wyjaśniać różnice w zarejestrowanej przestępczości. U chłopców od połowy do trzech czwartych różnic w zarejestrowanej przestępczości można było podać, wyjaśniając to zasobami socjoekonomicznymi rodziców oraz otoczeniem mieszkaniowym. U dziewcząt różnice można było w części jeszcze silniej wyjaśnić.

W ten sposób powstaje problematyczne koło: jeśli rodzice są trwale wykluczeni z rynku pracy lub żyją w warunkach społecznego niedostatku, ich dzieci dorastają w tych samych warunkach. Nie przejmują automatycznie zachowań swoich rodziców, ale częściej spotykają się z tymi samymi relacjami społecznymi, brakiem perspektyw i segregowanymi środowiskami.

Szwedzka Agencja Zapobiegania Przestępczości Brå także odnotowała istotne różnice wśród zarejestrowanych podejrzanych:

Między 2007 a 2018 rokiem osoby urodzone za granicą były 2,5 razy częściej rejestrowane jako podejrzani niż osoby urodzone w Szwecji, mające dwoje rodziców urodzonych w Szwecji.

W przypadku osób urodzonych w Szwecji z dwojgiem rodziców urodzonych za granicą, odpowiednia nadreprezentacja wynosiła ponad trzykrotność.

Brå jednocześnie wskazuje, że takie czynniki jak wiek, płeć, dochód, poziom wykształcenia i miejsce zamieszkania znacząco wyjaśniają te różnice.

Pięciu posłów pochodzenia somalijskiego w nowym parlamencie

Zmiany demograficzne znajdują również odzwierciedlenie w szwedzkim parlamencie:

Po wyborach do Riksdagu z dnia 13 września 2026 roku pięciu polityków pochodzenia somalijskiego weszło do liczącego 349 miejsc Riksdagu. Wśród nich znajdują się trzej politycy Zielonych oraz dwóch polityków z partii lewicowej. Wśród wybranych są Leila Ali Elmi, Mursal Isa i Mohamed Mohamed z Zielonych oraz Ilyas Hassan i Mohamed Abdukardir Ali z partii lewicowej.

Szczególnie kontrowersyjny jest przypadek Mohameda Abdukardira Alego. Przeciwko nowo wybranemu politykowi z partii lewicowej prowadzone jest dochodzenie w sprawie podejrzenia wpływu na wybory. Jak podaje Reuters, Ali otrzymał niespodziewanie wiele osobistych głosów, po tym jak rzekomo użyto wcześniej oznaczonych kart do głosowania. Dlatego na razie nie podjął swojego mandatu. Władze jak dotąd nie ustaliły oficjalnie żadnego podejrzanego.

Migranckie środowiska stają się podstawą politycznej władzy lewicy

Także zachowania wyborcze w silnie migrantyckich dzielnicach zaostrzyły debatę polityczną. W Rinkeby, przedmieściu Sztokholmu z wysokim odsetkiem ludzi z tłem migracyjnym, blok centrolewicowy uzyskał około 94 procent głosów. W niektórych częściach Tensty partia lewicowa zdobyła ponad połowę głosów. Można z tego wywnioskować, że tam migranci głosują na lewicę.

Ukrywanie niewygodnych faktów

Naszym zdaniem mówi się oczywiście tylko o migrantach ogólnie, jakby ci ludzie byli wszyscy tacy sami. Wyraźnie chce się skierować problem w stronę długotrwałej populacji, która rzekomo za mało robi dla udanej integracji. Fakt, że istnieje pewna grupa ludzi, która okazuje się szczególnie oporna na integrację, nie jest chętnie dostrzegany.

Należy zadać sobie pytanie, dlaczego nie ma żadnych problemów z imigrantami z Azji (np. Chińczykami czy Koreańczykami), podczas gdy z Północnymi Afrykanami już tak. Czy nie odgrywa tu roli ich religijnie uwarunkowane tło kulturowe w połączeniu z bezzasadnym poczuciem wyższości?

Dlaczego bogate państwa Zatoki Perskiej wolą nie mieć swoich braci w wierze z niektórych krajów u siebie? Czy znają ich może lepiej niż europejski dobry człowiek, który wierzy, że można przekształcić żądnego łupu wilka w oswojoną owcę, jeśli tylko wystarczająco dużo pieniędzy zainwestuje się w ten krąg osób?

Czy nie byłoby dla wszystkich stron bardziej humanitarne zostawić ludzi tam, gdzie pasują lepiej niż do przemysłowego społeczeństwa o wysokiej wydajności wraz z dekadencką tęczową kulturą? Czy nie byłoby to korzystne dla wszystkich?

***

Z powodu treści książka usunięta z obiegu przez lewicową cenzurę w Niemczech!

U P A D E K    E U R O P Y !

TERAZ ponownie w sprzedaży!

Autor zajmuje się islamem od prawie 30 lat. Ta książka, wydana wreszcie po raz pierwszy w Polsce, pokazuje islam w całej jego nieupiękrzonej rzeczywistości jako egzystencjalne zagrożenie dla wolności i demokracji na świecie. Jeden z czytelników napisał: „Jan Sobiesky – Austriak polskiego pochodzenia, pokazuje nam w swojej nowej książce, jakie niebezpieczeństwo na nas czyha: ´niebezpieczeństwo bycia podbitym przez wyznawców faszystowskiej ideologii o podłożu religijnym, która gardzi ludzką godnością – ISLAM – (a nie ´islamizm´)!´.”Do zamówienia bezpośrednio w wydawnictwie: capitalbook.com.pl/pl/p/Upadek-Europy-Marian-Pilarski/5494

 

***