Obraz: Wikipedia/Mohammed Tawsif Salam Licencja: CC BY-SA 4.0
W ramach analizy ataku na CSD dziennikarka Sigrid Herrmann wyjaśnia motywy fanatycznych islamistów.
Islam i nasze dziewczęta
W Niemczech często się myśli, że fanatyczni islamiści nie są w stanie ani się zintegrować, ani zderadykalizować, mówi Sigrid Herrmann i apeluje, aby społeczeństwo zmierzyło się z tą rzeczywistością.
Jak głęboko przemoc i homofobia są zakorzenione w islamie?
Atak na Christopher Street Day (CSD) w Berlinie, w którym domniemany sprawca Abdul Ballout zabił 65-letnią kobietę i ranił kilka osób, doprowadził do zażartych dyskusji. Jednak debaty rzadko dotyczą tego, jak głęboko przemoc i homofobia są zakorzenione w religii. Zwykle skupiają się na tym, jaki sens ma prawo młodzieżowe w przypadku islamistycznych zagrożeń i jak społeczeństwo ocenia niebezpieczeństwo ze strony islamistów.
Religijne wizerunki wrogów jako cele ataków
Abdul Ballout został zastrzelony podczas zatrzymania. Dlatego nie może już powiedzieć, w jakim stopniu jego działania były wpływane przez rodzinę i religijne środowisko. Islamiści wybierają cele odpowiadające ich religijnym wizerunkom wrogów. Oprócz Żydów i homoseksualistów, są to również kobiety, które nie poddają się.
Homoseksualizm w islamie, o ile jest praktykowany, jest uważany za haniebny czyn, który w krajach islamskich często traktowany jest jako przestępstwo i karany w sposób drakoński. Nawet muzułmanie żyjący w Europie Środkowej, jeśli są konserwatywni, często prezentują homofobiczne postawy. Sprawca, prawdopodobnie, liczył na aplauz tych muzułmanów. Islamska zasada nakazywania dobra i zakazywania zła powoduje, że łatwo jest znaleźć motyw. Jeśli islam jest wystarczająco radykalnie interpretowany, a do tego dochodzi jeszcze okazja, może to prowadzić do przemocy.
Jaka jest różnica między problemem psychicznym a religijnym fanatyzmem?
Nie zawsze jest łatwo rozróżnić, co jest problemem psychicznym, a co religijnym fanatyzmem. Często trzeba jednak rozróżnić, czy sprawca był w stanie kontrolować swoje działania, czy cel, miejsce i czas można powiązać religijnie, czy też sprawca nie był w stanie tego kontrolować. W ostatnim czasie często pochopnie zakłada się zaburzenia psychiczne, ponieważ wyobrażenie religijnego fanatyzmu w nowoczesnym społeczeństwie nie jest już zbyt mocno zakorzenione.
Musimy zmierzyć się z niebezpieczną rzeczywistością
Fanatycy rzeczywiście są obecni; służby ochrony państwa i konstytucji szacują, że jest tysiące gotowych do przemocy islamistów. Nie każdy od razu uważany jest za groźnego terrorystę, ale i tak stanowią zagrożenie. A niebezpieczeństwo polega również na tym, że – jak w obecnym przypadku – sądy, a nawet odpowiedzialne instytucje zajmujące się deradykalizacją błędnie oceniają daną osobę. Traktują jej kilka deklaracji na serio lub odrzucają pomoc, ponieważ dla skrajnie radykalnych dorosłych, którzy fanatycznie pragną zginąć, po prostu brak jest oferty. I ostatecznie zajmują się niekiedy bardziej wyobrażeniami o pobożnych ludziach niż nieprzyjemną rzeczywistością.
Państwowo wspierane nauczanie islamu z wątpliwymi treściami
Musimy się jednak zmierzyć z tą rzeczywistością. Ponieważ fanatyzm rozkwita i jest wspierany w rodzinach i szkołach koranicznych. Państwowe nauczanie islamu, które jest często postulowane, zaczyna się zbyt późno. Fundamentalistom udało się znaleźć sposób, aby zachęcić rodziców do korzystania z ich oferty; ogłaszają, że w państwowym nauczaniu uczy się fałszywego islamu, przeciw którym dzieci należy koniecznie zabezpieczyć. W przeciwnym razie trafią do piekła, ponieważ ten wykład osłabia fundamenty islamu. Oni i ich rodzice staną się złymi muzułmanami, jeśli nie podejmą odpowiednich kroków.
Bez względu na to, jak to obrócić, fundamentalistów, którzy kształtują skłonności do radykalizmu, zawsze znajdą sposób, aby dotrzeć do dzieci. Ponieważ tak długo, jak dzieci będą wychowywane w strachu, że istnieją tylko „halal” i „haram”, czyli dozwolone i zabronione, a to, co zabronione, prowadzi je do piekła, będą miały pytania, jak mogą tego uniknąć.
Źródło i autorka: Sigrid Herrmann analizujeŹród islamistyczneło i sieci i obserwuje ich wpły autorkaw na rozwój społeczny, organiz: Sacje i politykę. Szczegigrólnieid Herrmann ważne jest analiz dlauje niej wyst islamistąpienie przeciwyczkone islamizmowi sieci i obser i antywuje ich wpłysemitywy nazmowi rozwój. Regular społeczny, organiznie publacje iikuje politykę na swoim. Szcz bloguególnie „Islamizm i ważne jest dla społeczeństwo” części swoich bada niej stń,awian przygotowuje eksie oporu wobecperty islamzy i analizmu i antysemityizy struktzmuuralne. Regular oraz organizuje zindywidualizowane szkolenia dlanie szk publółikuje i organiz na swoim bloguacji. „Islam
izm i społeczeństwo” części swoich badań, sporządza ekspertyzy i analizy strukturalne oraz prowadzi dostosowane szkolenia dla szkół i organizacji.
***
Z powodu treści książka usunięta z obiegu przez lewicową cenzurę w Niemczech!
U P A D E K E U R O P Y !
***
W języku niemieckim ukazała się nowa książka
Nowa publikacja:
Maria Pilar rozlicza się z „zieloną zarazą”
Do zamówienia bezpośrednio ze strony:
https://www.buchdienst-hohenrain.de/product_info.php?products_id=1887
***
Weitere Informationenhier unter Transparenz-Bekanntmachung)
