Tysiące aborcji – a biskup Wilmer, orędownik podatku kościelnego, ostrzega przeciwników aborcji

Fiese Möpp Tysiące aborcji – a biskup Wilmer ostrzega przeciwników aborcji. Nawet z nowym przewodniczącym DBK wydaje się, że dalej szybko idzie w dół … (c) Zrzut ekranu YT

W sobotę w Berlinie i Kolonii znów tysiące ludzi wychodzą na ulicę w obronie prawa do życia nienarodzonych dzieci. Szef DBK, Heiner Wilmer, przysyła im wprawdzie wiadomość powitalną, ale nie może się powstrzymać, aby jednocześnie ostrzec obrońców życia przed „wykluczeniem” i dorzucić im społeczno-etyczny ulotkę.

Od DAVID BERGER | Można by się po prostu cieszyć. Nowy przewodniczący Niemieckiej Konferencji Biskupów, biskup Heiner Wilmer, przesłał uczestnikom „Marszu dla Życia” wiadomość powitalną. Zawiera ona nawet kilka rzeczy, które katolicki biskup powinien powiedzieć w obronie życia: Ludzkie życie należy „szanować, chronić i wspierać we wszystkich jego fazach”. Gdzie ludzie nie mają głosu i ich prawo do istnienia jest poddawane w wątpliwość, wynika, jak poważnie społeczeństwo traktuje ludzką godność.

Jednak zdaje się, że w niemieckim Kościele biskupim nie można już prosto podziękować obrońcom życia za ich zaangażowanie. Wilmer nie może się na tym zatrzymać. Ledwie wspomniał o nienarodzonych dzieciach, następuje znana rozbudowa katalogu tematów: chorzy i starzy, umierający, kara śmierci, ludzie w potrzebie, pokój i pojednanie. Na końcu przypomnienie:

„Kto chce chronić ludzkie życie, nie może jednocześnie grać ludzi przeciwko sobie, wykluczać ich ani relatywizować ich godności.”

W ten sposób wiadomość powitalna do obrońców życia zyskuje ten podton, który z niemieckich kościelnych komunikatów znamy już zbyt dobrze: Dobrze, że angażujecie się przeciwko aborcji – ale musimy wam na wszelki wypadek wyjaśnić, jak przyzwoity człowiek powinien myśleć w innych sprawach. Brakowało tylko wskazania, że członkowie AfD i zwolennicy klasycznej liturgii łacińskiej nie powinni mieć dostępu do demonstracji.

Dlaczego akurat obrońcy życia?

Właśnie tutaj tkwi problem. Oczywiście, że katolicka nauka społeczna obejmuje szacunek dla godności każdego człowieka. Oczywiście, że chorzy, starzy i umierający powinni być chronieni. Oczywiście, że pokój, miłosierdzie i pomoc dla ludzi w potrzebie należą do chrześcijańskiego zadania. Ale dlaczego akurat wiadomość powitalna dla ludzi, którzy wychodzą na ulicę, ponieważ nienarodzone dzieci nie mają głosu, musi być opatrzona takim ulotką?

Przy następnej kościelnej zachęcie do przyjmowania migrantów biskup Wilmer mógłby również dodać, że chrześcijańska miłość do bliźniego oczywiście dotyczy także nienarodzonych dzieci oraz że w Niemczech każdego roku rejestruje się sześciocyfrową liczbę aborcji. Przy następnej apelacji o pokój można przypomnieć, że pokój według Matki Teresy zaczyna się tam, gdzie matka pozwala żyć swojemu nienarodzonemu dziecku. W następnej wypowiedzi społecznej można zadać pytanie, jaka „solidarność” jest tak naprawdę bardziej radykalnie naruszona niż ta z człowiekiem, któremu już przed jego narodzinami odebrano prawo do życia.

Można jednak przypuszczać, że takie uzupełnienia nie są raczej do przewidzenia. To jest punkt, który podkreśla również komentarz z kath.net: Rozszerzenie polityczne i społeczno-etyczne zachodzi w szczególności wtedy, gdy mowa jest o ochronie życia.

Ochrona życia z wbudowanym brakiem zaufania

Szczególnie dziwne wydaje się stwierdzenie Wilmera dotyczące „wykluczania”. Kogo mieliby wykluczać uczestnicy marszu? Federalny Związek Prawa do Życia wymienia w tym roku na marszu wyraźnie aborcję, przedporodowy test krwi NIPT, macierzyństwo zastępcze, wspomagane samobójstwo oraz doradztwo w sytuacjach kryzysowych związanych z ciążą jako centralne tematy bioetyczne. To naprawdę wystarczająco wiele spraw do demonstracji. To, że właśnie tym ludziom należy tłumaczyć, iż nie wolno im nikogo „wykluczać”, wydaje się więc mniej wsparciem, a bardziej jak wstępnie podniesiony palec wskazujący.

Wyobraźmy sobie to w odwrotnej sytuacji: Biskup wysyła wiadomość powitalną do kościelnej inicjatywy uchodźczej i początkowo przyjaźnie pisze o przyjmowaniu osób ubiegających się o ochronę, aby następnie pilnie przestrzec, że w obliczu troski o migrantów nie wolno zapominać o nienarodzonych dzieciach, ofiarach wspomaganego samobójstwa i zagrożeniach związanych z macierzyństwem zastępczym. Krzyk oburzenia byłby przewidywalny. W przypadku Marszu dla Życia wydaje się, że takie tematyczne pouczenie należy do dobrego tonu.

Niemcy nie potrzebują debaty o karze śmierci – ale bardzo potrzebują debaty o aborcji

Szczególnie dziwnym jest włączenie kary śmierci do wiadomości powitalnej Wilmera. Powołuje się przy tym na papieża Leona XIV i jego moralno-teologiczną, ale także problematyczną z punktu widzenia prawa naturalnego antytrumpowską tezę, że nie można wiarygodnie być przeciwnym aborcji i jednocześnie być za karą śmierci. O teologicznych konsekwencjach tego zdania należałoby szczególnie porozmawiać. Dla Niemiec jednak najpierw narzuca się bardzo prosta konstatacja: Tu nie wykonuje się wyroków śmierci. Aborcje jednak odbywają się każdego dnia.

To właśnie dlatego ludzie wychodzą na Marsz dla Życia. Nie dlatego, że odrzucają pielęgnację starszych osób. Nie dlatego, że pokój uważają za sprawę drugorzędną. Nie dlatego, że chcą zostawić umierających samych. I także nie dlatego, że potajemnie czekają na przywrócenie kary śmierci. Demonstrują, ponieważ są ludzie, których życie w Niemczech może zostać legalnie zakończone, zanim w ogóle ujrzą światło dzienne. Problem nienarodzonego dziecka nie polega na tym, że jego sprawa została za mało wpleciona w ogólną etykę społeczną. Jego problem jest znacznie bardziej elementarny: może zostać zabite. Ta brutalna prostota zdaje się być w niemieckim katolicyzmie korporacyjnym już niemal nie do zniesienia.

W sobotę potrzebne są nie pouczenia, a uczestnicy

Tym bardziej ważne są dwa marsze, które już w tę sobotę, 19 września 2026 roku, mają miejsce. W Berlinie marsz zaczyna się o godzinie 13:00 na Washingtonplatz przed dworcem głównym, w Kolonii również o godzinie 13:00 na Neumarkcie. Planowane zakończenie to każdy raz około godziny 16:30. W Berlinie swoją obecność zapowiedzieli między innymi biskup Rudolf Voderholzer z Regensburga, biskup pomocniczy Josef Graf i emerytowany biskup Gregor Maria Hanke z Eichstätt. To przekonująca forma biskupiej wiadomości powitalnej: przybyć.

Ponieważ nienarodzone dzieci nie potrzebują regulacji językowych w polityce kościelnej ani lewicowo-liberalnych. Potrzebują ludzi, którzy publicznie przypomną, że godność ludzka nie zaczyna się w którymś momencie w trakcie ciąży i nie zależy od tego, czy człowiek jest pożądany, zdrowy czy społecznie użyteczny. Kto w najbliższą sobotę idzie w Berlinie lub Kolonii, stawia dokładnie taki znak. I może to byłoby również dla przewodniczącego Niemieckiej Konferencji Biskupów interesującym doświadczeniem, aby po prostu wziąć udział w takim marszu, a nie tylko towarzyszyć mu z wiadomością powitalną i pedagogiczną ulotką.

Ten artykuł ukazał się na PHILOSOPHIA PERENNIS, naszym partnerze w EUROPEJSKIEJ KOOPERACJI MEDIALNEJ

***

Z powodu treści książka usunięta z obiegu przez lewicową cenzurę w Niemczech!

U P A D E K    E U R O P Y !

TERAZ ponownie w sprzedaży!

Autor zajmuje się islamem od prawie 30 lat. Ta książka, wydana wreszcie po raz pierwszy w Polsce, pokazuje islam w całej jego nieupiękrzonej rzeczywistości jako egzystencjalne zagrożenie dla wolności i demokracji na świecie. Jeden z czytelników napisał: „Jan Sobiesky – Austriak polskiego pochodzenia, pokazuje nam w swojej nowej książce, jakie niebezpieczeństwo na nas czyha: ´niebezpieczeństwo bycia podbitym przez wyznawców faszystowskiej ideologii o podłożu religijnym, która gardzi ludzką godnością – ISLAM – (a nie ´islamizm´)!´.”Do zamówienia bezpośrednio w wydawnictwie: capitalbook.com.pl/pl/p/Upadek-Europy-Marian-Pilarski/5494

 

***